إبراهيم بن عبد الله بن ضيف الله
20-09-2003, 05:37 PM
( بسم الله الرحمن الرحيم )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
في الحقيقة يعجز اللسان عن الكلام فهذا الموقع هو لسان الجميع للتعبير بما في نفوسهم عن قريتي وقريتهم الحبيبة التي ترعرعنا بها منذ الصغر وتعلما بها التعليم الديني والدنيوي * حتى اصبحنا نرفع راس قريتنا وكل جماعتنا وهذا من فضل الله علينا ان جعلنا جميعاً اخوة في قرية واحده الصغير يحترم الكبير والكبير يعطف على الصغير وليس هناك فرق بيننا * فكل منا ينشغل بهًم الاخر قبل همه ويبادر بالسؤال عن هذا وذاك اذا غاب ولم يحضر فكلنا يدا واحده في الشدة والرخا * ثم بفضل اباؤنا الذين علمونا كيف نتعامل مع الاخرين وكيف نكرم الضيف ........ وغير ذلك الكثير .
احب ان اشكر فضيلة الشيخ الدكتور/ احمد بن سعد ال حمدان حفظه الله لنا واطال في عمره المشرف على هذا الموقع وكما عهدناه فهو المعلم لنا في امور ديننا ودنيانا واشكر اخواني المشرفين على مايبذلونه من جهود للتلاحم والتواصل فيما بيننا ولن انسى اخواني الاعضا فإن الموقع بدونهم لاشي ولا اريد ان اطيل عليكم لانني مهما تكلمت فلن اعطي قريتي وجماعتي حقهم فهناك من تحدث عنهم فمنهم الشيخ/ ابراهيم بن احمد بن على الحسيل بن فاضل من احد اعيان مدينة بلجرشي اطال الله في عمره في كتابه ( غامد وزهران وانتشار الأزد في البلدان - الجز الثاني ) فقد كان عام 1370 يعمل على وظيفة كاتب ضبط بمحكمة الظفير فاليكم مقتطفات من كتابه حول الظفير :-
في مطلع عام 1370هـ تعرفت على الشيخ الفاضل عبد الكريم بن حسين يرحمه الله من اهالي القصيم الذي عرض علي وضيفة كاتب ضبط بمحكمة الظفير * كان يرحمه الله مرشداً وإماماً لمسجد الجامع في بلجرشي وكان على صلة بالشيخ محمد بن صالح بن سليم قاضي الظفير انذاك المركز الحكومي لبلاد غامد وزهران ويتبع ذلك المركز طوارف فيقال : طارفة بلجرشي وطارفة المندق وطارفة قلوه وهكذا وكان في الظفير إمارة ومحكمة وإدارة شرطه وإدارة مالية وإدارة البرق والبريد وإدارة إحصاء النفوس ومركز صحي وكان امير الظفير انذاك الشيخ عبد العزيز بن سويلم من اهالي الرياض وقاضي المحكمة الشيخ محمد بن صالح بن سليم من اهالي القصيم ونائبه الشيخ سليمان الضبعان وهو امام مسجد ..... اما عن حالة المنطقة في ذلك الزمان فكان المواطنون يعانون من مشقة السفر لمراجعة المركز الحكومي في الظفير نظراً لوعورة الطريق لأن المنطقة جبلية فالطرق والمسالك ليست سهلة وكذلك عدم وجود وسائل النقل الحديثة كما نشاهده في وقتنا الحاضر * إذ ان السفر والانتقال من جهة الى اخرى كان بواسطة الدواب وهي الجمال والبغال والحمير أو مشياً على الأقدام وفي المركز الحكومي بالظفير لايجد المراجع مطعم ولا مقهى ولا مخبز الا مايحمله من زاد كذلك لا يجد مسكناً يأوي اليه والحقيقة كان أهالي الظفير كرما للوافدين * والحق يقال * فبيوتهم كانت مفتوحة للمراجعين والوافدين بدون إستثناء * حيث يجد المراجع لديهم المأوى وما تيسر من الطعام وقدلا تربط الوافد بهم أي صلة أو قرابة ولعل ذلك الكرم والإحسان من العادات والإعراف المتأصلة في قبائل غامد وزهران وبالذات أهالي الظفير وهي من العادات الطيبة التي تربط بعضهم ببعض وكانت الظروف صعبة والإمكانيات قليلة بالنسبة للمواطنين عموماً ولكن القلوب طيبة والضمائر حيه وهذه اجمل الذكريات التي نحفظها ونقدرها لأهل الظفير ..... ويرجع اصل اهالي قرية الظفير الى قبيلة بني عبد الله من غامد وهم اربع فصائل وفي عرف القبائل يقال اربع لحام وهم : الغزية وبني عاصم والعبدله والمساعد وشيخ الشمل هو الشيخ عبد العزيز بن عبد الهادي ولكل لحمة أو فصيلة عريفهم وهم كما يلي :
1- بني عاصم وعريفتهم الشيخ ابراهيم بن محمد ال الشيخ
2- المساعدة وعريفتهم الشيخ جمعان بن محمد بن ثفيد
3- العبدلة وعريفتهم الشيخ عبد الله بن مجثل
4- الغزية وعريفتهم الشيخ عبد الله بن موجان
وكان لي شرف السكن بين هؤلا الكرام في الظفير في منزل السيد محمد بن لافي ومن قرابته جمعان بن غرامه وصالح بن غرامه وصالح بن سعديه وقد كانوا نعم الرجال * أكرموني وقاموا بواجبي * ثم انتقلت الى بيت إبن موسى وكان كذلك من الكرم والنبل وأقمت في الظفير حوالي سنتين كنت محل التقدير والاحترام لدى الجميع * وكانت الظفير بلدة متوسطة يقام فيها سوق في يوم الثلاثاء من كل اسبوع حسب العادات القبلية سابقاً ولكن التجمع فيه أقل من سوق الخميس الذي يقام في البلدة المجاورة الباحة كل يوم خميس من كل اسبوع * وكذلك سوق الاحد الذي في رغدان * وبالرغم من تقارب القرى الثلاث الظفير والباحة ورغدان وتلاصقها الا أنه يوجد سوق اسبوعي في كل منهما مما يؤكد اهميتها التجارية وحاجة الاهالي للتسوق معظم ايام الاسبوع حيث تتجمع القبائل من غامد وزهران لغرض البيع والشرا ( وذكر مبيعاتهم في ذلك الوقت )
أعود الى حديثي عن الظفير المركز الحكومي في ذلك الزمان وفي عام1370هـ
نزلت الأمطار بغزارة واستمرت لفترة طويلة ولم تتحمل البيوت التي كانت سقوفها من الخشب والطين كميات المياه النازلة برحمة الله فخرت علينا السقوف واضطررت الى عمل خيمة داخل البيت مكثنا تحتها عدة ايام * والذي يبعث في النفس البهجة والسرور في تلك السنة اننا عندما كنا نخرج من منازلنا وننظر الى المزارع والجبال المحيطة بالقرية نجدها خضراء وكأنها روضة من رياض الجنة فالأشجار مزهرة والأرض كأنها بساط اخضر ويخترق الظفير وادي قوب بمياهه الصافية وبكميات كبيرة * كما كان لها هدير عظيم * ولم نكن نستطع اجتيازه الا بشق الأنفس ومن مواضع معينة * وكان من أجمل مايميز وادي الظفير ووادي الباحة كثرة الورد ( الجوري ) على جوانب المزارع وكان يأتي الى الباحة تجار الطائف من يقوم بطبخه واستخلاص دهن الورد وما الورد منه ثم يبيعه في الطائف * والحقيقة كانت الحياة جميلة على الرغم من عدم توفر الإمكانيات وفي الظفير وبجهود فردية بسيطة أقمنا مايشبه النادي حيث كنا نزاول بعض الأنشطة الثقافية والإجتماعية والرياضية فقد كنا في الليل نقراء ماتيسر من الكتب القليلة ونناقش بعض المواضيع الإجتماعية فلم يكن لدينا وسائل الترفيه الحديثة كالراديو والمسجلات وخلافه * وفي وقت العصر نتوجه جميعاً الى ملعب كرة القدم وأذكر بعض عناصر الفريق منهم عبد الله بن صالح الجيلاني وعبد الرحمن بن محمد بن سعدي وعبد الحميد بن الشيخ يرحمهم الله وحمدان بن عطيه وعلي بن محمد رفقي وبعض اخواننا من الموظفين لم تحضرني اسماؤهم .
وكان سعادة امير المركز بالظفير عبد العزيز بن سويلم يرحمه الله يقيم للموظفين وليمة بين كل فترة وفترة من الزمان في وادي الملد القريب من الظفير وكنا نذهب مشياً على الأقدام لعدم وجود وسائل نقل كما في الوقت الحاضر .... واذكر في ليلة أقيم لعب ( نوع من انواع الفنون الشعبية بمنطقة الباحة ) بمناسبة زواج عباس الجيلاني وكان الشاعر إبن عقار يقصد واذكر من بعض قصاده هذا المقطع من الأبيات :
قال ابن عقار باحملك أمانه ياجبالي
ودها عند الملك قله رضانا بن سويلم
ياسميح الوجه في تالدار مانحتاج غيره !
وكان ابن عقار من الشعرا المشهورين في المنطقة في ذلك الوقت ( ! ابن عقار شاعر من زهران ) وكذلك الشاعر دغسان من بني ضبيان * كان يحضر في مناسبات كثيره في الظفير .... وكان مسكني في الظفير بجوار الأخوة الكرام الذين غمروني بلطفهم وحسن معاملتهم وهم الشيخ سعيد بن محمد الشاعر وعبد الرحمن بن محمد بن سعدي يرحمهما الله والمجاورين لنا سعد بن حمدان وعبد الله بن صالحة وسعيد بن ضاوي وال ثفيد وال شرف ومحمد بن حامد وعبد اللطيف ومحمد ال الشاعر وشبرقي ومحمد السعدوي وأذكر من أعيان الظفير الشيخ ابراهيم بن محمد ال الشيخ وأخوانه والشيخ بن مجثل والشيخ عبد الله بن موجان والشيخ محمد الجيلاني وأبنا أخيه والفقيه أحمد مدنه والشيخ محمد بن ملحه واولاده والشيخ حامد بن مهدي وال الشبيبي وال طلميس وال دادا وهم اسرة كبيره منهم الاخ الكريم سعيد بن محمد بن دادا وال مقبول وال ذهبه وال الغميطي والعيضه والجمعان والعوض وال الرامي ومنهم صديقنا الوفي محمد بن سعيد الرامي يرحمه الله وابن أخيه عبد الله بن ضيف الله والغميدي وخلافهم ممن لم تحضرني اسماؤهم وقد اوردت الأسماء السابقة عرفاناً وتكريماً وإحقاقاً للحق ففضالهم لا تنسى على مر العصور .... .
وفي شهر رمضان عام 1371هـ صدر الأمر الملكي بنقل المركز الحكومي من الظفير الى بلجرشي وتم نقل الجهاز الحكومي خلال شهرشوال عام1371هـ ( انتهى ) .
************************************
وفي النهاية وبالنيابة عن أهالي الظفير نشكر للشيخ ابراهيم الحسيل على ماذكره عن الظفير وأهلها فنحن اهلك ولا زلنا أهلك والدار دارك وانت واحد منا ونحن باقون على عهدك وعلى ماذكرته انشاء الله الى ان يرث الله الارض ومن عليها ولك كل التحية والتقدير من أهالي الظفير والله يحفظك ويطيل في عمرك فنحن ابناؤك .
____________________
المرجع كتاب الشيخ/ابراهيم بن احمد الحسيل الطبعة الثانية لعام 1418 للهجرة
[SIZE=3][FONT=courier new][COLOR=blue]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
في الحقيقة يعجز اللسان عن الكلام فهذا الموقع هو لسان الجميع للتعبير بما في نفوسهم عن قريتي وقريتهم الحبيبة التي ترعرعنا بها منذ الصغر وتعلما بها التعليم الديني والدنيوي * حتى اصبحنا نرفع راس قريتنا وكل جماعتنا وهذا من فضل الله علينا ان جعلنا جميعاً اخوة في قرية واحده الصغير يحترم الكبير والكبير يعطف على الصغير وليس هناك فرق بيننا * فكل منا ينشغل بهًم الاخر قبل همه ويبادر بالسؤال عن هذا وذاك اذا غاب ولم يحضر فكلنا يدا واحده في الشدة والرخا * ثم بفضل اباؤنا الذين علمونا كيف نتعامل مع الاخرين وكيف نكرم الضيف ........ وغير ذلك الكثير .
احب ان اشكر فضيلة الشيخ الدكتور/ احمد بن سعد ال حمدان حفظه الله لنا واطال في عمره المشرف على هذا الموقع وكما عهدناه فهو المعلم لنا في امور ديننا ودنيانا واشكر اخواني المشرفين على مايبذلونه من جهود للتلاحم والتواصل فيما بيننا ولن انسى اخواني الاعضا فإن الموقع بدونهم لاشي ولا اريد ان اطيل عليكم لانني مهما تكلمت فلن اعطي قريتي وجماعتي حقهم فهناك من تحدث عنهم فمنهم الشيخ/ ابراهيم بن احمد بن على الحسيل بن فاضل من احد اعيان مدينة بلجرشي اطال الله في عمره في كتابه ( غامد وزهران وانتشار الأزد في البلدان - الجز الثاني ) فقد كان عام 1370 يعمل على وظيفة كاتب ضبط بمحكمة الظفير فاليكم مقتطفات من كتابه حول الظفير :-
في مطلع عام 1370هـ تعرفت على الشيخ الفاضل عبد الكريم بن حسين يرحمه الله من اهالي القصيم الذي عرض علي وضيفة كاتب ضبط بمحكمة الظفير * كان يرحمه الله مرشداً وإماماً لمسجد الجامع في بلجرشي وكان على صلة بالشيخ محمد بن صالح بن سليم قاضي الظفير انذاك المركز الحكومي لبلاد غامد وزهران ويتبع ذلك المركز طوارف فيقال : طارفة بلجرشي وطارفة المندق وطارفة قلوه وهكذا وكان في الظفير إمارة ومحكمة وإدارة شرطه وإدارة مالية وإدارة البرق والبريد وإدارة إحصاء النفوس ومركز صحي وكان امير الظفير انذاك الشيخ عبد العزيز بن سويلم من اهالي الرياض وقاضي المحكمة الشيخ محمد بن صالح بن سليم من اهالي القصيم ونائبه الشيخ سليمان الضبعان وهو امام مسجد ..... اما عن حالة المنطقة في ذلك الزمان فكان المواطنون يعانون من مشقة السفر لمراجعة المركز الحكومي في الظفير نظراً لوعورة الطريق لأن المنطقة جبلية فالطرق والمسالك ليست سهلة وكذلك عدم وجود وسائل النقل الحديثة كما نشاهده في وقتنا الحاضر * إذ ان السفر والانتقال من جهة الى اخرى كان بواسطة الدواب وهي الجمال والبغال والحمير أو مشياً على الأقدام وفي المركز الحكومي بالظفير لايجد المراجع مطعم ولا مقهى ولا مخبز الا مايحمله من زاد كذلك لا يجد مسكناً يأوي اليه والحقيقة كان أهالي الظفير كرما للوافدين * والحق يقال * فبيوتهم كانت مفتوحة للمراجعين والوافدين بدون إستثناء * حيث يجد المراجع لديهم المأوى وما تيسر من الطعام وقدلا تربط الوافد بهم أي صلة أو قرابة ولعل ذلك الكرم والإحسان من العادات والإعراف المتأصلة في قبائل غامد وزهران وبالذات أهالي الظفير وهي من العادات الطيبة التي تربط بعضهم ببعض وكانت الظروف صعبة والإمكانيات قليلة بالنسبة للمواطنين عموماً ولكن القلوب طيبة والضمائر حيه وهذه اجمل الذكريات التي نحفظها ونقدرها لأهل الظفير ..... ويرجع اصل اهالي قرية الظفير الى قبيلة بني عبد الله من غامد وهم اربع فصائل وفي عرف القبائل يقال اربع لحام وهم : الغزية وبني عاصم والعبدله والمساعد وشيخ الشمل هو الشيخ عبد العزيز بن عبد الهادي ولكل لحمة أو فصيلة عريفهم وهم كما يلي :
1- بني عاصم وعريفتهم الشيخ ابراهيم بن محمد ال الشيخ
2- المساعدة وعريفتهم الشيخ جمعان بن محمد بن ثفيد
3- العبدلة وعريفتهم الشيخ عبد الله بن مجثل
4- الغزية وعريفتهم الشيخ عبد الله بن موجان
وكان لي شرف السكن بين هؤلا الكرام في الظفير في منزل السيد محمد بن لافي ومن قرابته جمعان بن غرامه وصالح بن غرامه وصالح بن سعديه وقد كانوا نعم الرجال * أكرموني وقاموا بواجبي * ثم انتقلت الى بيت إبن موسى وكان كذلك من الكرم والنبل وأقمت في الظفير حوالي سنتين كنت محل التقدير والاحترام لدى الجميع * وكانت الظفير بلدة متوسطة يقام فيها سوق في يوم الثلاثاء من كل اسبوع حسب العادات القبلية سابقاً ولكن التجمع فيه أقل من سوق الخميس الذي يقام في البلدة المجاورة الباحة كل يوم خميس من كل اسبوع * وكذلك سوق الاحد الذي في رغدان * وبالرغم من تقارب القرى الثلاث الظفير والباحة ورغدان وتلاصقها الا أنه يوجد سوق اسبوعي في كل منهما مما يؤكد اهميتها التجارية وحاجة الاهالي للتسوق معظم ايام الاسبوع حيث تتجمع القبائل من غامد وزهران لغرض البيع والشرا ( وذكر مبيعاتهم في ذلك الوقت )
أعود الى حديثي عن الظفير المركز الحكومي في ذلك الزمان وفي عام1370هـ
نزلت الأمطار بغزارة واستمرت لفترة طويلة ولم تتحمل البيوت التي كانت سقوفها من الخشب والطين كميات المياه النازلة برحمة الله فخرت علينا السقوف واضطررت الى عمل خيمة داخل البيت مكثنا تحتها عدة ايام * والذي يبعث في النفس البهجة والسرور في تلك السنة اننا عندما كنا نخرج من منازلنا وننظر الى المزارع والجبال المحيطة بالقرية نجدها خضراء وكأنها روضة من رياض الجنة فالأشجار مزهرة والأرض كأنها بساط اخضر ويخترق الظفير وادي قوب بمياهه الصافية وبكميات كبيرة * كما كان لها هدير عظيم * ولم نكن نستطع اجتيازه الا بشق الأنفس ومن مواضع معينة * وكان من أجمل مايميز وادي الظفير ووادي الباحة كثرة الورد ( الجوري ) على جوانب المزارع وكان يأتي الى الباحة تجار الطائف من يقوم بطبخه واستخلاص دهن الورد وما الورد منه ثم يبيعه في الطائف * والحقيقة كانت الحياة جميلة على الرغم من عدم توفر الإمكانيات وفي الظفير وبجهود فردية بسيطة أقمنا مايشبه النادي حيث كنا نزاول بعض الأنشطة الثقافية والإجتماعية والرياضية فقد كنا في الليل نقراء ماتيسر من الكتب القليلة ونناقش بعض المواضيع الإجتماعية فلم يكن لدينا وسائل الترفيه الحديثة كالراديو والمسجلات وخلافه * وفي وقت العصر نتوجه جميعاً الى ملعب كرة القدم وأذكر بعض عناصر الفريق منهم عبد الله بن صالح الجيلاني وعبد الرحمن بن محمد بن سعدي وعبد الحميد بن الشيخ يرحمهم الله وحمدان بن عطيه وعلي بن محمد رفقي وبعض اخواننا من الموظفين لم تحضرني اسماؤهم .
وكان سعادة امير المركز بالظفير عبد العزيز بن سويلم يرحمه الله يقيم للموظفين وليمة بين كل فترة وفترة من الزمان في وادي الملد القريب من الظفير وكنا نذهب مشياً على الأقدام لعدم وجود وسائل نقل كما في الوقت الحاضر .... واذكر في ليلة أقيم لعب ( نوع من انواع الفنون الشعبية بمنطقة الباحة ) بمناسبة زواج عباس الجيلاني وكان الشاعر إبن عقار يقصد واذكر من بعض قصاده هذا المقطع من الأبيات :
قال ابن عقار باحملك أمانه ياجبالي
ودها عند الملك قله رضانا بن سويلم
ياسميح الوجه في تالدار مانحتاج غيره !
وكان ابن عقار من الشعرا المشهورين في المنطقة في ذلك الوقت ( ! ابن عقار شاعر من زهران ) وكذلك الشاعر دغسان من بني ضبيان * كان يحضر في مناسبات كثيره في الظفير .... وكان مسكني في الظفير بجوار الأخوة الكرام الذين غمروني بلطفهم وحسن معاملتهم وهم الشيخ سعيد بن محمد الشاعر وعبد الرحمن بن محمد بن سعدي يرحمهما الله والمجاورين لنا سعد بن حمدان وعبد الله بن صالحة وسعيد بن ضاوي وال ثفيد وال شرف ومحمد بن حامد وعبد اللطيف ومحمد ال الشاعر وشبرقي ومحمد السعدوي وأذكر من أعيان الظفير الشيخ ابراهيم بن محمد ال الشيخ وأخوانه والشيخ بن مجثل والشيخ عبد الله بن موجان والشيخ محمد الجيلاني وأبنا أخيه والفقيه أحمد مدنه والشيخ محمد بن ملحه واولاده والشيخ حامد بن مهدي وال الشبيبي وال طلميس وال دادا وهم اسرة كبيره منهم الاخ الكريم سعيد بن محمد بن دادا وال مقبول وال ذهبه وال الغميطي والعيضه والجمعان والعوض وال الرامي ومنهم صديقنا الوفي محمد بن سعيد الرامي يرحمه الله وابن أخيه عبد الله بن ضيف الله والغميدي وخلافهم ممن لم تحضرني اسماؤهم وقد اوردت الأسماء السابقة عرفاناً وتكريماً وإحقاقاً للحق ففضالهم لا تنسى على مر العصور .... .
وفي شهر رمضان عام 1371هـ صدر الأمر الملكي بنقل المركز الحكومي من الظفير الى بلجرشي وتم نقل الجهاز الحكومي خلال شهرشوال عام1371هـ ( انتهى ) .
************************************
وفي النهاية وبالنيابة عن أهالي الظفير نشكر للشيخ ابراهيم الحسيل على ماذكره عن الظفير وأهلها فنحن اهلك ولا زلنا أهلك والدار دارك وانت واحد منا ونحن باقون على عهدك وعلى ماذكرته انشاء الله الى ان يرث الله الارض ومن عليها ولك كل التحية والتقدير من أهالي الظفير والله يحفظك ويطيل في عمرك فنحن ابناؤك .
____________________
المرجع كتاب الشيخ/ابراهيم بن احمد الحسيل الطبعة الثانية لعام 1418 للهجرة
[SIZE=3][FONT=courier new][COLOR=blue]