السعيد
02-08-2007, 02:22 AM
السلام عليكم
عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل: النظرة سهم مسموم من سهام إبليس * من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه. رواه الطبراني.
لما كانت مفسدة الزنى من أعظم المفاسد * وهي منافية لمصلحة نظام العالم في حفظ الأنساب * وحماية الفروج وصيانة الحرمات * وتوقي ما يوقع أعظم العداوة والبغضاء بين الناس * من إفساد كل منهم امرأة صاحبه وابنته وأخته وأمه * وفي ذلك خراب العالم * كانت تلي مفسدة القتل في الكبر* ولهذا قرنها الله سبحانه بها في كتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم في سننه. قال الإمام أحمد : ولا أعلم بعد قتل النفس شيئاً أعظم من الزنى. وقد أكد سبحانه حرمته * بقوله {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً *إلا من تاب...} الآيات (الفرقان : 68-70).
فقرن الزنى بالشرك وقتل النفس * وجعل جزاء ذلك الخلود في العذاب المضاعف * ما لم يرفع العبد بموجب ذلك بالتوبة والإيمان والعمل الصالح.
ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر جعل الأمر بغضه مقدماً على حفظ الفرج * فإن الحوادث مبدؤها من البصر * كما أن معظم النار من مستصغر الشرر * فتكون نظرة * ثم خطرة * ثم خطوة * ثم خطيئة .
ولهذا قيل : من حفظ هذه الأربعة أحرز دينه : اللحظات والخطرات واللفظات والخطوات.
فينبغي للعبد أن يكون بواب نفسه على هذه الأبواب الأربعة ويلازم الرباط على ثغورها * فمنها يدخل عليه العدو * فيجوس خلال الديار ويتبر ما علا تتبيراً . واللحظات (أي النظرات): هي رائد الشهوة ورسولها * وحفظها أصل حفظ الفرج * فمن أطلق بصره أورد نفسه موارد المهلكات . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تتبع النظرة النظرة * فإنما لك الأولى وليست لك الأخرى . وقال : غضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم .
والنظرة أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان * فالنظرة تولد خطرة ثم تولد الخطرة فكرة * ثم تولد الفكرة شهوة * ثم تولد الشهوة إرادة * ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة * فيقع الفعل ولا بد * ما لم يمنع منه مانع * وفي هذا قيل : (الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده) .
قال الشاعر :
كل الحوادث مبداها من النظر ** ومعظم النار من مستصغر الشـرر
كم نظرة بلغت من قلب صاحبها ** كمبلغ السهم بين القوس والوتـر
والعبد ما دام ذا طرف يقلبه ** في أعين العين موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجــته ** لا مرحباً بسرور عاد بالضـرر
ومن آفات النظر : أنه يورث الحسرات والزفرات والحرقات * فيرى العبد ما ليس قادراً عليه ولا صابراً عنه * وهذا من أعظم العذاب * أن ترى ما لا صبر لك عن بعضه ولا قدرة على بعضه .
فاللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى وأعتذر عن الإطاله .
---------------------
محبـ ( السعيد )ـــــكم
مشرف المنتتدى الإسلامي
عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل: النظرة سهم مسموم من سهام إبليس * من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه. رواه الطبراني.
لما كانت مفسدة الزنى من أعظم المفاسد * وهي منافية لمصلحة نظام العالم في حفظ الأنساب * وحماية الفروج وصيانة الحرمات * وتوقي ما يوقع أعظم العداوة والبغضاء بين الناس * من إفساد كل منهم امرأة صاحبه وابنته وأخته وأمه * وفي ذلك خراب العالم * كانت تلي مفسدة القتل في الكبر* ولهذا قرنها الله سبحانه بها في كتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم في سننه. قال الإمام أحمد : ولا أعلم بعد قتل النفس شيئاً أعظم من الزنى. وقد أكد سبحانه حرمته * بقوله {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً *إلا من تاب...} الآيات (الفرقان : 68-70).
فقرن الزنى بالشرك وقتل النفس * وجعل جزاء ذلك الخلود في العذاب المضاعف * ما لم يرفع العبد بموجب ذلك بالتوبة والإيمان والعمل الصالح.
ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر جعل الأمر بغضه مقدماً على حفظ الفرج * فإن الحوادث مبدؤها من البصر * كما أن معظم النار من مستصغر الشرر * فتكون نظرة * ثم خطرة * ثم خطوة * ثم خطيئة .
ولهذا قيل : من حفظ هذه الأربعة أحرز دينه : اللحظات والخطرات واللفظات والخطوات.
فينبغي للعبد أن يكون بواب نفسه على هذه الأبواب الأربعة ويلازم الرباط على ثغورها * فمنها يدخل عليه العدو * فيجوس خلال الديار ويتبر ما علا تتبيراً . واللحظات (أي النظرات): هي رائد الشهوة ورسولها * وحفظها أصل حفظ الفرج * فمن أطلق بصره أورد نفسه موارد المهلكات . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تتبع النظرة النظرة * فإنما لك الأولى وليست لك الأخرى . وقال : غضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم .
والنظرة أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان * فالنظرة تولد خطرة ثم تولد الخطرة فكرة * ثم تولد الفكرة شهوة * ثم تولد الشهوة إرادة * ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة * فيقع الفعل ولا بد * ما لم يمنع منه مانع * وفي هذا قيل : (الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده) .
قال الشاعر :
كل الحوادث مبداها من النظر ** ومعظم النار من مستصغر الشـرر
كم نظرة بلغت من قلب صاحبها ** كمبلغ السهم بين القوس والوتـر
والعبد ما دام ذا طرف يقلبه ** في أعين العين موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجــته ** لا مرحباً بسرور عاد بالضـرر
ومن آفات النظر : أنه يورث الحسرات والزفرات والحرقات * فيرى العبد ما ليس قادراً عليه ولا صابراً عنه * وهذا من أعظم العذاب * أن ترى ما لا صبر لك عن بعضه ولا قدرة على بعضه .
فاللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى وأعتذر عن الإطاله .
---------------------
محبـ ( السعيد )ـــــكم
مشرف المنتتدى الإسلامي