ياسر علي مقبول
07-11-2003, 02:51 AM
التراث القديم
التراث القديم الذي تحول إلي مخزون نفسي عند الجماهير من خلال الثقافة الشعبية. نشأ في عصر الانتصار ونحن الآن في عصر الهزيمة* في عصر الفتوحات ونحن الآن في عصر الانكسارات. وربما أحد أسباب انتكاسات النهضة العربية وهزائم الأمة المتتالية هو أننا نحارب بالبدن من دون الروح* باليد وليس بالعقل* بالسلاح وليس بالثقافة. ولا يقوي البدن إلا بسلامة الروح. والروح في حاجة إلي إعادة بناء. هم رجال ونحن رجال* نتعلم منهم ولا نقتدي بهم. والاجتهاد أصل من أصول التشريع* والتقليد ليس مصدراً من مصادر العلم. إعادة بناء الموروث القديم طبقاً لظروف العصر* وإعادة الاختيار بين البدائل القديمة* وإبداع بدائل جديدة إذا صعب السؤال وعظمت المواجهة. ففي الكلام يتم التحول (من العقيدة إلي الثورة)* وفي علوم الحكمة (من النقل إلي الإبداع)* وفي علم أصول الفقه (من النص إلي الواقع)* وفي علوم التصوف (من الفناء إلي البقاء)* وفي العلوم النقلية (من النقل إلي العقل). في علوم القرآن (من الوحي إلي التاريخ)* وفي علوم الحديث (من نقد السند إلي نقد المتن)* وفي علوم التفسير (من التفسير الطولي إلي التفسير الموضوعي)* وفي علوم السيرة (من الشخص إلي المبدأ)* وفي علوم الفقه (من فقه العبادات إلي فقه المعاملات). بهذه الطريقة يتم التحول من العصر الذهبي الأول للحضارة الإسلامية إلي العصر الذهبي الثاني* وبدلاً من أن تصبح الذات عبداً للقديم تصبح سيداً له.
التراث القديم الذي تحول إلي مخزون نفسي عند الجماهير من خلال الثقافة الشعبية. نشأ في عصر الانتصار ونحن الآن في عصر الهزيمة* في عصر الفتوحات ونحن الآن في عصر الانكسارات. وربما أحد أسباب انتكاسات النهضة العربية وهزائم الأمة المتتالية هو أننا نحارب بالبدن من دون الروح* باليد وليس بالعقل* بالسلاح وليس بالثقافة. ولا يقوي البدن إلا بسلامة الروح. والروح في حاجة إلي إعادة بناء. هم رجال ونحن رجال* نتعلم منهم ولا نقتدي بهم. والاجتهاد أصل من أصول التشريع* والتقليد ليس مصدراً من مصادر العلم. إعادة بناء الموروث القديم طبقاً لظروف العصر* وإعادة الاختيار بين البدائل القديمة* وإبداع بدائل جديدة إذا صعب السؤال وعظمت المواجهة. ففي الكلام يتم التحول (من العقيدة إلي الثورة)* وفي علوم الحكمة (من النقل إلي الإبداع)* وفي علم أصول الفقه (من النص إلي الواقع)* وفي علوم التصوف (من الفناء إلي البقاء)* وفي العلوم النقلية (من النقل إلي العقل). في علوم القرآن (من الوحي إلي التاريخ)* وفي علوم الحديث (من نقد السند إلي نقد المتن)* وفي علوم التفسير (من التفسير الطولي إلي التفسير الموضوعي)* وفي علوم السيرة (من الشخص إلي المبدأ)* وفي علوم الفقه (من فقه العبادات إلي فقه المعاملات). بهذه الطريقة يتم التحول من العصر الذهبي الأول للحضارة الإسلامية إلي العصر الذهبي الثاني* وبدلاً من أن تصبح الذات عبداً للقديم تصبح سيداً له.