ياسر علي مقبول
19-11-2003, 04:57 AM
المبادئ الثلاثة في الإسلام
المبادئ الثلاثة التي دعا إليها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هي:
1- الحرية.
2- المساواة.
3- الأخوة.
* الحرية:
لقد ولد الإنسان حراً وهكذا أراده الله سبحانه وتعالى * فهو يتميزعن سائر المخلوقات ببعده الثاني - بعد الروح الإرادي - فبهذه الومضة الروحية يتميز الإنسان عن باقي الكائنات* ولهذه الروح خصائصها من التفكير والإرادة .
هذه الحرية وردت في القرآن الكريم* في قوله تعالى: (إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفورا) .
وفي قوله تعالى أيضاً: (يا بُنيّ اركب معنا ولا تكن مع الكافرين * قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء) .
وأشار الإمام علي إلى هذه الروح الإرادية التي فطر الإنسان عليها في أصل خلقته بقوله: (ثم فيها نفخ من روحه فمثلت إنساناً ذا أذهان يجيلها وفِكَرٍ يتصرف بها وجوارح يخترمها وأدوات يقلبها ومعرفةٍ يفرق بها بين الحق والباطل) .
* المساواة:
المساواة في الرؤية الإسلامية هي: (تماثل كامل أمام القانون وتكافؤ كامل إزاء الفرص* وتوازن بين الذين تفاوتت حظوظهم من الفرص المتاحة للجميع)
فمن غير المعقول فقدان الضوابط في عملية الوقوف أمام القانون أو منح الفرص بعيداً عن المؤهلات البيولوجية والسيكولوجية للإنسان؛ فتجاوز هذه الأمور في التعامل مع الناس يعتبر ظلماً للإنسان لا تكريماً له.
المساواة جاءت في القرآن الكريم في كثير من الآيات منها:
(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) .
(ولقد كرّمنا بني آدم.) .
هذه الحقيقة كثيراً ما جاءت في أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ورد عنه قوله: (كلكم لآدم وآدم من تراب).
(لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى).
ووردت في قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: (الذليل عندي عزيز حتى آخذ الحق له* والقوي عندي ضعيف حتى آخذ الحق منه) .
* الأخوة
أما الأخوة فلم تكن غائبة عن الإسلام* بل كانت أول خطوة قام بها حامل لوائه الرسول صلى الله عليه وسلم حين وصل المدينة وأقام الدولة الرسمية في يثرب* كما ذكر القرآن الكريم الأخوة قائلاً: (إنما المؤمنون أخوة.. ).
وأكد عليها أمير المؤمنين الإمام علي في عهده لمالك الأشتر حين ولاه مصر* حيث قال: (الناس صنفان إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق).
المبادئ الثلاثة التي دعا إليها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هي:
1- الحرية.
2- المساواة.
3- الأخوة.
* الحرية:
لقد ولد الإنسان حراً وهكذا أراده الله سبحانه وتعالى * فهو يتميزعن سائر المخلوقات ببعده الثاني - بعد الروح الإرادي - فبهذه الومضة الروحية يتميز الإنسان عن باقي الكائنات* ولهذه الروح خصائصها من التفكير والإرادة .
هذه الحرية وردت في القرآن الكريم* في قوله تعالى: (إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفورا) .
وفي قوله تعالى أيضاً: (يا بُنيّ اركب معنا ولا تكن مع الكافرين * قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء) .
وأشار الإمام علي إلى هذه الروح الإرادية التي فطر الإنسان عليها في أصل خلقته بقوله: (ثم فيها نفخ من روحه فمثلت إنساناً ذا أذهان يجيلها وفِكَرٍ يتصرف بها وجوارح يخترمها وأدوات يقلبها ومعرفةٍ يفرق بها بين الحق والباطل) .
* المساواة:
المساواة في الرؤية الإسلامية هي: (تماثل كامل أمام القانون وتكافؤ كامل إزاء الفرص* وتوازن بين الذين تفاوتت حظوظهم من الفرص المتاحة للجميع)
فمن غير المعقول فقدان الضوابط في عملية الوقوف أمام القانون أو منح الفرص بعيداً عن المؤهلات البيولوجية والسيكولوجية للإنسان؛ فتجاوز هذه الأمور في التعامل مع الناس يعتبر ظلماً للإنسان لا تكريماً له.
المساواة جاءت في القرآن الكريم في كثير من الآيات منها:
(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) .
(ولقد كرّمنا بني آدم.) .
هذه الحقيقة كثيراً ما جاءت في أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ورد عنه قوله: (كلكم لآدم وآدم من تراب).
(لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى).
ووردت في قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: (الذليل عندي عزيز حتى آخذ الحق له* والقوي عندي ضعيف حتى آخذ الحق منه) .
* الأخوة
أما الأخوة فلم تكن غائبة عن الإسلام* بل كانت أول خطوة قام بها حامل لوائه الرسول صلى الله عليه وسلم حين وصل المدينة وأقام الدولة الرسمية في يثرب* كما ذكر القرآن الكريم الأخوة قائلاً: (إنما المؤمنون أخوة.. ).
وأكد عليها أمير المؤمنين الإمام علي في عهده لمالك الأشتر حين ولاه مصر* حيث قال: (الناس صنفان إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق).