عبد العزيز غرامه
01-04-2004, 11:26 AM
مقتطفات من الكتاب القيّم ( صيد الخاطر ) للمؤلف أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي يرحمه الله .....
* فصل : تفاوت الناس في تقبل المواعظ :
قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة * فإذا انفصل عن مجلس الذكر عادت القساوة و الغفلة ! فتدبرة السبب في ذلك فعرفته .
ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك * فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفته من اليقظه عند سماع الموعظة و بعدها * لسببين :
أحدهما : أن المواعظ كالسياط * و السياط لا تؤلم بعد انقضائها إيلامها وقت و قوعها .
و الثاني : أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة * قد تخلى بجسمه و فكره عن أسباب الدنيا * و أنصت بحضور قلبه * فإذا عاد إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها * وكيف يصح أن يكون كما كان ؟ .
و هذه حالة تعم الخلق إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر :
فمنهم من يعزم بلا تردد * و يمضي من غير التفات * فلو توقف بهم ركب الطبع لضجوا * كما قال حنظلة عن نفسه : نافق حنظلة ! و منهم أقوام يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحياناً * و يدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحياناً * فهم كالسنبلة تميلها الرياح ! و أقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه * كماء دحرجته على صفوان .
... و البقية تأتي * بمشيئة الله تعالى ...........
:)
* فصل : تفاوت الناس في تقبل المواعظ :
قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة * فإذا انفصل عن مجلس الذكر عادت القساوة و الغفلة ! فتدبرة السبب في ذلك فعرفته .
ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك * فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفته من اليقظه عند سماع الموعظة و بعدها * لسببين :
أحدهما : أن المواعظ كالسياط * و السياط لا تؤلم بعد انقضائها إيلامها وقت و قوعها .
و الثاني : أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة * قد تخلى بجسمه و فكره عن أسباب الدنيا * و أنصت بحضور قلبه * فإذا عاد إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها * وكيف يصح أن يكون كما كان ؟ .
و هذه حالة تعم الخلق إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر :
فمنهم من يعزم بلا تردد * و يمضي من غير التفات * فلو توقف بهم ركب الطبع لضجوا * كما قال حنظلة عن نفسه : نافق حنظلة ! و منهم أقوام يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحياناً * و يدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحياناً * فهم كالسنبلة تميلها الرياح ! و أقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه * كماء دحرجته على صفوان .
... و البقية تأتي * بمشيئة الله تعالى ...........
:)